Не, чо, на самом деле???

Алесан Сергеич, гений, но иной

Как неожиданно (для меня, неспециалиста-литератОроведа), но (что еще печальнее) верно заметила писательница буквами Е. Цымбаева, одной книжки, где "вся в целом" (а не "...и Кавказ", "...и декабристы", "...и литература" и пр.) была бы описана биография горячо любимого всеми нами, руссиянами (патриоты! обратите внимание! а то задолбаете потом опять наезадми неправильными!), классика литературы и драматургии (а в чем-то даже поэзии) Александра Сергеича... а вот и нет, нихрена, нифигашечки! Грибоедова нету. Точнее, не было, пока она не взялась за перо в бок клавиатуру...
Итого, книга про Грибоедова. Чем она удивительна сама по себе, безотносительно пока того, как написана? Тем, что Грибоедов-то - он относительно привычной всем нам "когорты гениев Золотого веку" стоит "с другой стороны". Судите сами - и Карамзин, и Жуковский, и Батюшков, и Вяземский, и Пушкин, и всякие иные более мелкие буквописуны (прости хосподи Боратынский, Василий Пушкин, Вигель, Давыдов, Плещеев и пр.), все они принадлежали к одному "магистральному течению" в литературе, что даже было зафиксированно документально - их членством в обществе "Арзамас" и "жИстокой вАйной" с "иным течением", члены которого группировались вокруг "Русской беседы". А вот Грибоедов - он не то чтобы состоял в "Беседе", или как-то ей симпатизировал (хотя с князем Шаховским по литературно-театральным делам тесно прятельствовал), но и с "арзамасцами" как-то "вяло" общался - несколько встреч с Пушкиным (отчаянно "размазываемые" литератОроведами в "огромную симпатическую дружбу"), родственное приятельство с Давыдовым, да настоящая дружба с Вяземским - вот и всЁ "примыкание" к "магистральному течению". А вот "настоящие дружбы" и сотрудничество у Грибоедова были с людьми, никак с "Арзамасом" не связанными - Катениным, Чаадаевым, Кюхельбекером, Одоевским, Рылеевым, а то и вообще "врагами" и "нинажись" - типа Греча или Булгарина (забавно читать пассажи автора, как, "отчаянно труся", Фаддей таки таскал заключенному по "делу 14 декабря" Грибоедову в кутузку всё - книги, вещи, деньги). Так что обстоятельное описание круга общения и литературной среды, в которой "иной Алесан Сергеич" вращался и общался, добавит много новых и интересных красок в "окостеневшие" полотна наших литератОроведов, которые, например, при любом намеке на то, что Грибоедов достаточно ровно дышал на Пушкина (а уж Пушкин на него местами дышал просто "отполированно"), могут выпасть в обморок (а уж то, что Грибоедов раскритиковал Жуковского... это поклепЪ!!!).
Ну а "книга как книга" тоже неплоха - написана очень живо и "с элементами стиля", читается быстро и без особых напрягов. Конечно, когда автор пытается рассуждать (причем мимоходом - книга-то не про это) о Просвещении, французской революции, политике Ост-Индской компании (тут вообще смешно - я над этими двумя страницами ржал, как конь) или декабристах (которые, конечно же, "несчастные душки", задавленные "игой деспотизма" - автор дошла даже до вопроса "ну а чего такого преступного они сделали?") и пр., то хочется посоветовать - мадам, ограничьтесь анализом бессмертной комедии и описаниями московского быта, литературных и театральных будней... Но это всё ляпы довольно мелкие, и "в целом издалека" картина совсем даже неплоха.
Итого, читайте, не бойтесь.

Η ελλάδα über alles

( Read more... )

Пиндосы тоже хочут жить

Пиндос - это в XIX веке вовсе не американец (дела было до них в России тогда, ага!), а греки, причем не все, а только те, кто "жил и трудился" в портах Черноморского побережья России. Словечко это означало сперва выходцев с Пинда - горы такие есть в Греции, где жить ну очень трудно, и оттуда постоянно тянулся в разные более "хлебные" места поток мигрантов. А потом этим словом "тру-греки" стали называть любых соотечественников-горцев, с оттенком пренебрежения. Именно с ним, с оттенком, это словечко и перекочевало в украинский, а потом и в русский языки.


Пиндосы - они даже в российской армии служили

( Read more... )

Η ελλάδα über alles - 2

Соображение на троих

14 сентября 1814 года в Одессе собрались три грека, которые решили, что более ждать, когда всё за них сделает русский царь, неразумно, тем паче что войны его с туркой как-то в ближайшей перспективе не предвиделось. Николаос Скуфас, Эммануил Ксантос и Анастасиос Цакалоф (Цакалов) сели и написали устав тайного общества, названного ими "Филики этерия" ("Общество друзей"), которое должно было объединить всех, кто желал восстановить Византийскую империю.


Святой Скуфас, святой Ксанфас и святой Цакалоф - святая троица апостолы новогреческой свободы

( Read more... )