![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Тысячелетний райх - 5
Феодосиос II. Пульхерье царство (начало)
У покойного Аркадиоса сохранились пятеро детей — дщери Флакилла (родилась 17 июня 397 года — она, впрочем, умерла прежде отца, и в списках детей после его кончины не упомянута), Элия Пульхерия (р. 13 января 399), Аркадия (р. 30 апреля 400) и Марина (10 февраля 403), а також сын Флавиос Феодосиос (р. 10 апреля 401), ставший в семилетнем возрасте следующим василевсом Феодосиосом II. Естественно, править страной в таком возрасте его никто не допустил, и регентом стал бывший фаворит Аркадиоса и Элии Евдоксии (см. предыдущие серии), префект претория Востока Антемиос. Впрочем, «есть нюансы» — историк Прокопиос Ритор из Кесарии лет 150 спустя написал, что умиравший Аркадиос, не надеясь на брата Хонориуса (на западе творилась свистопляска — варвары нОбигали волна за волною, см. предыдущие серии), написал шаханшаху («царю царей» — титул правителя государства Сасанидов) Ездигерду I послание, что «поручает безопасность мальчика его чести и благородству». Никто, понятное дело, не ждал, что царь приедет в Константинополис и начнет распоряжаться там, но как с 400 года, когдамест он вступил на престол, Ездигерд прекратил воевать с ромеями, так и «продолжал прекращать» — а в 413 году Антемиос вообще заключил с ним постоянный мирный договор, определивший дипломатические и экономические отношения империй.
Ездигерд I
Впрочем, другой исторЕГ, Агафиос Схоластикос из Миринеи, живший чуть позднее, сомневался в этом рассказе и написал, что искал документальные подтверждения «персидскому регентству», но ничего не нашел, однако ж должен доверять Прокопиосу, «так как он был весьма учен и, так сказать, перерыв всю историю, очевидно, нашел и это известие, записанное когда-то другим». В общем, царь персов в любом раскладе ограничился миром на границах, и реальной властью распоряжался Антемиос, заслуживший славу «мудрого правителя» и «второго строителя Константинополиса». К миру на восточной границе добавилась «разрядка напряженности» на западе — 22 августа 408 года в результате придворных интриг был казнен большой враг ромейской империи (см. предыдущие серии) Стилихо, и некому было более раздувать пламя вражды.
В 408 году в Мёзию (провинция на месте нынешней части Болгарии промеж Дуная и Балканских гор) вторгся уже известный нам по подавлению восстания Гайны царек хунну Улдин (см. предыдущие серии), но был быстро побит и выгнан обратно за реку, в полное ничтожество, где и помер то ли в 409, то ли в 412 году. Антемиос распорядился усилить укрепления в Мёзии, дабы подобное более не повторялись. В том же 408 году в столице случился голод — местная окрУга не могла обеспечить продовольствием такой большой город, как Константинополис (она никогда не могла — ни при ромеях, ни при османах, ни, подозреваю, и сейчас), и зерно возили из «многоурожайного» Египта, но по каким-то причинам именно в этом году хлеба не хватило. Так что префект претория озаботился поисками дополнительных источников поставок зерна, чтобы «подстраховываться» на случай неурядиц на юге. Також с 408 по 413 год были построены стены вокруг Константинополиса — они потом неоднократно спасут город от нашествий всяческих врагов, внешних и внутренних. Естественно, сии сооружения названы были Феодосиевы стены.
Элия Пульхерия
Весь оный «позолоченный век» закончился внезапно и таинственно — Антемиос пропадает из истории в 414 году, как будто лампочку выключили. Кто, за что, куда — вопросы без ответов. Можно лишь предполагать по дальнейшему развитию событий, что веротерпимая политика регента, не издававшего новых законов супротив иудаизма, паганства и ересей всяких (ах он змеюго подколодное!), прищемила йайтсы религиозным ортодоксам, которые подсуетились и пошли на беспрецедентный шаг, объявив регентшей... 15-летнюю Элию Пульхерию, всего-то на два года старшее брата. Но «временное решение» очень быстро стало системой — пигалица оказалась суровой, беспощадной и властной ханжой, принудившей сестер дать обет целомудрия и вместе с братом заставившая их вести монашеский образ жизни: «В царском дворце он [якобы сам Феодосиос] учредил порядок, подобный монастырскому: вставал рано утром и вместе со своими сестрами пел во славу Божию антифоны». Пульхерия разыгрывала из себя истово верующую, прибегнув к старому, но эффективному приему — по свидетельству исторЕГа Феофаноса Исповедника, «она удостоилась Божьего видения».
Однако истовая вера и показное благочестие никогдамест не спасают от злобства и убийств — в 414 году бесящиеся монахи устроили путч в Александрии. Местный архиепископ Кириллос, большой «боец за святую веру против неверы», докопался до яудеев и изгнал их из города (якобы они устроили убийства християн на улицах ночью — ничего в антисемитской пропаганде за тыщи лет не меняется), а потом перекинулся на сектантов-новатиан (ака кафаров — «чистых», тех еще, на самом деле, мракобесов, призывавших не принимать в церковь «грешников», гоняя их пинками). А когда супротив его политики выступил префект города Орестос (этих выгони, тех выгони — а кто налоги плОтить будет?), «папас» призвал абсолютно фанатичных полумонахов (они не давали обета), зовомых парабаланы («банщики», ибо прислуживали в общественных банях и больницах), по внешнему виду и внутреннему содержанию не отличавшихся от нынешних исламо-фундаменталов. В марте 415 года оне напали на известную в городе йазычнЕцу [Г]Ипатию, единственную в тогдашнем мире женщину-ученую и филоЗофку, советницу Орестоса, изнасиловали и убили. Самое главное — поскольку Кириллос был «видный богУслов, отец родной и человек праведных жЫзней», а также впоследствии канонизирован, то «ничего ему за это не было»...
Феодосиевы стены (кликабельны)
Ну а в столицах «тихо замерло всё до рассвета» — даже подросший василевс совсем не намеревался отнимать власть у старшей сестры, ибо оказался ленив и неамбициозен — любил читать книжки (в основном, понятное дело, «по ПГМ») и красиво писал, за что получил ник Каллиграфос, а также не любил зверей, которых ловил и убивал на охоте. Когда же пришли поры жениЦЦО, то и супругу ему выбрала Пульхерия — но знатно облажалась, ибо, оценив ее внешние достоинства («Юная женщина с замечательной внешностью, утонченная в манерах, с хорошей фигурой, обладающая даром красноречия, эллинка...») и удостоверившись, что она девственница, не проверила самого главного. Ибо девица оказалась... паганкою йазыческою! Дщерь филоЗофа Леонтиоса из Афин, названная Афинаидою, да еще (грехи несмываемы!) умемши читать, писать и обсуждать прочитанное! Беда в том, что Феодосиосу она уже успела понравиться. Так что пришлось девицу срочно хрестить в Элию Евдокию, и 7 июня 421 года сыграли свадьбу.
У покойного Аркадиоса сохранились пятеро детей — дщери Флакилла (родилась 17 июня 397 года — она, впрочем, умерла прежде отца, и в списках детей после его кончины не упомянута), Элия Пульхерия (р. 13 января 399), Аркадия (р. 30 апреля 400) и Марина (10 февраля 403), а також сын Флавиос Феодосиос (р. 10 апреля 401), ставший в семилетнем возрасте следующим василевсом Феодосиосом II. Естественно, править страной в таком возрасте его никто не допустил, и регентом стал бывший фаворит Аркадиоса и Элии Евдоксии (см. предыдущие серии), префект претория Востока Антемиос. Впрочем, «есть нюансы» — историк Прокопиос Ритор из Кесарии лет 150 спустя написал, что умиравший Аркадиос, не надеясь на брата Хонориуса (на западе творилась свистопляска — варвары нОбигали волна за волною, см. предыдущие серии), написал шаханшаху («царю царей» — титул правителя государства Сасанидов) Ездигерду I послание, что «поручает безопасность мальчика его чести и благородству». Никто, понятное дело, не ждал, что царь приедет в Константинополис и начнет распоряжаться там, но как с 400 года, когдамест он вступил на престол, Ездигерд прекратил воевать с ромеями, так и «продолжал прекращать» — а в 413 году Антемиос вообще заключил с ним постоянный мирный договор, определивший дипломатические и экономические отношения империй.
Ездигерд I
Впрочем, другой исторЕГ, Агафиос Схоластикос из Миринеи, живший чуть позднее, сомневался в этом рассказе и написал, что искал документальные подтверждения «персидскому регентству», но ничего не нашел, однако ж должен доверять Прокопиосу, «так как он был весьма учен и, так сказать, перерыв всю историю, очевидно, нашел и это известие, записанное когда-то другим». В общем, царь персов в любом раскладе ограничился миром на границах, и реальной властью распоряжался Антемиос, заслуживший славу «мудрого правителя» и «второго строителя Константинополиса». К миру на восточной границе добавилась «разрядка напряженности» на западе — 22 августа 408 года в результате придворных интриг был казнен большой враг ромейской империи (см. предыдущие серии) Стилихо, и некому было более раздувать пламя вражды.
В 408 году в Мёзию (провинция на месте нынешней части Болгарии промеж Дуная и Балканских гор) вторгся уже известный нам по подавлению восстания Гайны царек хунну Улдин (см. предыдущие серии), но был быстро побит и выгнан обратно за реку, в полное ничтожество, где и помер то ли в 409, то ли в 412 году. Антемиос распорядился усилить укрепления в Мёзии, дабы подобное более не повторялись. В том же 408 году в столице случился голод — местная окрУга не могла обеспечить продовольствием такой большой город, как Константинополис (она никогда не могла — ни при ромеях, ни при османах, ни, подозреваю, и сейчас), и зерно возили из «многоурожайного» Египта, но по каким-то причинам именно в этом году хлеба не хватило. Так что префект претория озаботился поисками дополнительных источников поставок зерна, чтобы «подстраховываться» на случай неурядиц на юге. Також с 408 по 413 год были построены стены вокруг Константинополиса — они потом неоднократно спасут город от нашествий всяческих врагов, внешних и внутренних. Естественно, сии сооружения названы были Феодосиевы стены.
Элия Пульхерия
Весь оный «позолоченный век» закончился внезапно и таинственно — Антемиос пропадает из истории в 414 году, как будто лампочку выключили. Кто, за что, куда — вопросы без ответов. Можно лишь предполагать по дальнейшему развитию событий, что веротерпимая политика регента, не издававшего новых законов супротив иудаизма, паганства и ересей всяких (ах он змеюго подколодное!), прищемила йайтсы религиозным ортодоксам, которые подсуетились и пошли на беспрецедентный шаг, объявив регентшей... 15-летнюю Элию Пульхерию, всего-то на два года старшее брата. Но «временное решение» очень быстро стало системой — пигалица оказалась суровой, беспощадной и властной ханжой, принудившей сестер дать обет целомудрия и вместе с братом заставившая их вести монашеский образ жизни: «В царском дворце он [якобы сам Феодосиос] учредил порядок, подобный монастырскому: вставал рано утром и вместе со своими сестрами пел во славу Божию антифоны». Пульхерия разыгрывала из себя истово верующую, прибегнув к старому, но эффективному приему — по свидетельству исторЕГа Феофаноса Исповедника, «она удостоилась Божьего видения».
Однако истовая вера и показное благочестие никогдамест не спасают от злобства и убийств — в 414 году бесящиеся монахи устроили путч в Александрии. Местный архиепископ Кириллос, большой «боец за святую веру против неверы», докопался до яудеев и изгнал их из города (якобы они устроили убийства християн на улицах ночью — ничего в антисемитской пропаганде за тыщи лет не меняется), а потом перекинулся на сектантов-новатиан (ака кафаров — «чистых», тех еще, на самом деле, мракобесов, призывавших не принимать в церковь «грешников», гоняя их пинками). А когда супротив его политики выступил префект города Орестос (этих выгони, тех выгони — а кто налоги плОтить будет?), «папас» призвал абсолютно фанатичных полумонахов (они не давали обета), зовомых парабаланы («банщики», ибо прислуживали в общественных банях и больницах), по внешнему виду и внутреннему содержанию не отличавшихся от нынешних исламо-фундаменталов. В марте 415 года оне напали на известную в городе йазычнЕцу [Г]Ипатию, единственную в тогдашнем мире женщину-ученую и филоЗофку, советницу Орестоса, изнасиловали и убили. Самое главное — поскольку Кириллос был «видный богУслов, отец родной и человек праведных жЫзней», а также впоследствии канонизирован, то «ничего ему за это не было»...
Феодосиевы стены (кликабельны)
Ну а в столицах «тихо замерло всё до рассвета» — даже подросший василевс совсем не намеревался отнимать власть у старшей сестры, ибо оказался ленив и неамбициозен — любил читать книжки (в основном, понятное дело, «по ПГМ») и красиво писал, за что получил ник Каллиграфос, а также не любил зверей, которых ловил и убивал на охоте. Когда же пришли поры жениЦЦО, то и супругу ему выбрала Пульхерия — но знатно облажалась, ибо, оценив ее внешние достоинства («Юная женщина с замечательной внешностью, утонченная в манерах, с хорошей фигурой, обладающая даром красноречия, эллинка...») и удостоверившись, что она девственница, не проверила самого главного. Ибо девица оказалась... паганкою йазыческою! Дщерь филоЗофа Леонтиоса из Афин, названная Афинаидою, да еще (грехи несмываемы!) умемши читать, писать и обсуждать прочитанное! Беда в том, что Феодосиосу она уже успела понравиться. Так что пришлось девицу срочно хрестить в Элию Евдокию, и 7 июня 421 года сыграли свадьбу.
no subject
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: История (https://www.livejournal.com/category/istoriya?utm_source=frank_comment), Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment), Религия (https://www.livejournal.com/category/religiya?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
no subject
Всегда симпатизировала Стилихону. Наверно, благодаря Парницкому
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)