![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
День не октябрьской не революции
Раз в год 4 ноября все россияне решают квест — что это за День народного единства? Какой народ имеется в виду — ведь если бы речь шла обо всех национальностях страны, то праздник бы назывался День единства народов России. Ан нет, имеют в виду какой-то один. Видимо, русский? Ну, тогда власти наступают на всё те же самые грабли, о которые били себе шишки еще тогда, когда были Российской империей…
Вторая задачка оного квеста — причем тут события 1612 года? Да, для русского народа они, конечно же, были довольно значимы, но мало ли имелось в его истории таких событий? В 1812 году Наполеон тоже Москву взял, в 1941 году Гитлер едва не взял — но мы отчего-то не празднуем ничего такого ни осенью, ни зимой, хотя, согласитесь, народное единство в обоих тех случаях сыграло очень большую роль. А в 1612 году, кстати, совсем не все нынешние народы вообще еще в состав России входили — кавказцы (адыги, карачаевцы, черкесы, осетины и многие иные), калмыки, якуты, чукчи и другие точно нет.
Да и что там произошло-то 4 ноября 1612 года? 1 ноября ополчение князя Пожарского взяло штурмом Китай-город. 3 ноября отступившие в Кремль поляки сдались. А 4 ноября, или, по старому юлианскому стилю, 22 октября, отмечали день иконы Казанской богоматери, которая-де помогла ополченцам во время боя три дня назад. Причем отмечать этот день стали вообще только с 1649 года, по приказу царя Алексея Михайловича. То есть, все мы, россияне — в том числе и мусульмане, и буддисты, и иудеи, и атеисты — празднуем каждый год день иконы Казанской богоматери. Как-то странно, не правда ли — не 1-го числа, и не 3-го, когда «на самом деле что-то произошло в истории»? Я уж не говорю, что словом «Казанская» многих татар попросту обидеть можно…
Я понимаю, что президент у нас в стране очень набожный, и потому, наверное, в 2005 году этот праздник и учредили. Но даже тогда почему-то постеснялись назвать его так, как есть — день иконы, а придумали какое-то «народное единство». Однако о каком единстве народов в многонациональном государстве можно говорить, если один из религиозных праздников одной из конфессий признается на государственном уровне? Тут как ни крути — никакого единства не получится, только рознь, взаимные обиды и претензии.
Окончание тут.
Вторая задачка оного квеста — причем тут события 1612 года? Да, для русского народа они, конечно же, были довольно значимы, но мало ли имелось в его истории таких событий? В 1812 году Наполеон тоже Москву взял, в 1941 году Гитлер едва не взял — но мы отчего-то не празднуем ничего такого ни осенью, ни зимой, хотя, согласитесь, народное единство в обоих тех случаях сыграло очень большую роль. А в 1612 году, кстати, совсем не все нынешние народы вообще еще в состав России входили — кавказцы (адыги, карачаевцы, черкесы, осетины и многие иные), калмыки, якуты, чукчи и другие точно нет.
Да и что там произошло-то 4 ноября 1612 года? 1 ноября ополчение князя Пожарского взяло штурмом Китай-город. 3 ноября отступившие в Кремль поляки сдались. А 4 ноября, или, по старому юлианскому стилю, 22 октября, отмечали день иконы Казанской богоматери, которая-де помогла ополченцам во время боя три дня назад. Причем отмечать этот день стали вообще только с 1649 года, по приказу царя Алексея Михайловича. То есть, все мы, россияне — в том числе и мусульмане, и буддисты, и иудеи, и атеисты — празднуем каждый год день иконы Казанской богоматери. Как-то странно, не правда ли — не 1-го числа, и не 3-го, когда «на самом деле что-то произошло в истории»? Я уж не говорю, что словом «Казанская» многих татар попросту обидеть можно…
Я понимаю, что президент у нас в стране очень набожный, и потому, наверное, в 2005 году этот праздник и учредили. Но даже тогда почему-то постеснялись назвать его так, как есть — день иконы, а придумали какое-то «народное единство». Однако о каком единстве народов в многонациональном государстве можно говорить, если один из религиозных праздников одной из конфессий признается на государственном уровне? Тут как ни крути — никакого единства не получится, только рознь, взаимные обиды и претензии.
Окончание тут.
no subject
"В политэкономическом смысле слово «народ» нередко употребляется как "простонародье", близкое к понятию «мужики», «селяне» и т. п. В этом применении означает основную непривилегированную массу населения (см. также «массы», «базис»), в противоположность «элитам» и «власти»".
Тут, конечно, "многонациональный народ" написать можно, но получится очень скользко — "непривилегированная масса россиян против элиты". Вы это хотите поиметь в виду? "День народного единства против чинокрадов и олигархунов"?
no subject
Пользоваться поисковиками умею со времён второго срока Ельцына, но хотелось бы "авторского толкования".
>> нередко употребляется как "простонародье", близкое к понятию «мужики», «селяне» и т
Опять общие, вводные фразы.
Имею ввиду обоснование того термина, на котором, отчасти, начали строиться государства XIX века.
>> но получится очень скользко —
>> "День народного единства против чинокрадов и олигархунов"?
если применить такую ссылку на источник, то, конечно, можно вывернуть и так. Но для пущей убедительности (себя, в первую очередь), хотелось бы "огласить весь список, пожалуйста". Это риторическая просьба :о)
no subject
no subject
no subject
no subject