qebedo: (Default)
У всех фанатов истории Сэнгоку Дзёдай в России (то есть, у меня) новый праздник (после этого) - вышел второй том епической трилогии А. Прасола Объединение Японии под оригинальным названием Тоётоми Хидэёси.
Сказать, как и про первую книгу, почти нечего - ругать не за что, хвалить глупо, ибо сравнивать не с чем. Автор пишет хороший научпоп, излагая фактуру с интересными подробностями. Иногда (очень умеренно) цитирует источники (ибо японистЪ), иногда (только когда нужно) приводит разночтения версий, а в основном рассказывает легким понятным языком - дар, который наши, даже умные, историки уже практически растеряли, гоняясь за учОными открытиями, грантами и неожиданными поворотами темы, а також весело щебеча на том сухо-импотентном новоязе, который отчего-то решили звать научным языком...
Чисто субъективно к Нобунаге я отношусь с большим интересом (он, конечно, был отморозок и чокнутый психопат, но умел зажечь и был чОртов эстет), нежели к унылому дурновкусному парвеню Хидэёси. И потому читать о нем менее увлекательно. Но только на одно попугайское крылышко. А так - ждем-с третий том, каковой, вангую, будет называться Токугава Иэясу.
И хорошая новость: хотя второй том издали теми же смИЩными 500 экземплярами, зато первый допечатали - на полке рядом стоял Нобунага в другой обложке. Так что налетай, не скупись, покупай живопись!..



qebedo: (Default)
Один даймё от самурая
потребовал вспороть живот
они с сёгуном заключили
пари чей самурай верней

но самурай перед сёппуку
запрыгнул в лодку и исчез
с тех пор он стал ужасным вако
и не могли его поймать...



qebedo: (Default)
Мелочи жизни

"Мы побывали в сотнях сражений, главное в войнах - это снабженье" (с) Рисовый паек самурая состоял из шариков (по дневной норме каждая), которые он нес в специальном мешке хэйрё-букуро, сложенном так, чтобы каждый шарик лежал отдельно от других. Этот мешок носили через плечо и завязывали на спине. Вещевой же мешок катэ-букуро привязывали сзади к поясу, а командиры носили на его месте специальный косидзуто. Носили в них обычно плошки и палочки для еды, смену белья, шнуры для починки доспехов и маленький "хозяйственный" ножик, командиры "добавляли" в набор бумагу и принадлежности для письма.


Для написания даже всякой фигни у ниппонцев было много разных девайсов...

Спереди на поясе, прямо над талией, носили кожаный мешочек ханагами-букуро, который имел двоякое назначение - в нем лежали носовые платки и прочая мелочевка, а также он предохранял доспехи от контакта с гардой меча (если это заткнутая за пояс катана) - чтобы не натирал и не пачкал шнуры. Так что особо неряшливые и плюющие на насморк самураи просто носили в этом месте кусок кожи или ткани.
В саморазных местах, но, понятное дело, под доспехами самураи таскали и другие мешочки - ути-букуро для денег, ё-букуро для носовых платков (это те, кто не пользовался ханагами-букуро), инро для лекарств, ути-гаэ с приправами и лакомствами (сыр, перец, маринованные сливы и пр.). А бамбуковую или тыквенную флягу суито обычно подвешивали к поясу. Для ношения же "всякой прочей фигни" у приличного самурая был специальный слуга - вакато.


Фляга суито - для напитков

За сим цикл о "самурайских штучках" успешно завершается...

qebedo: (Default)
Мелочь, а необходимо

Помимо оружия и доспехов, самураев в их "естественной среде обитания", в походе и на поле боя, окружала масса "совершенно необходимых каждому приличному человеку" вещей. Во-первых - поверх доспехов любой буси, считающий себя возвышающимся над категорией "эти быдлы" (то бишь, командир чего-нибудь), носил накидку - дзимбаори, простую безрукавку с разрезом сзади (чтобы скакать на коняжках. Естественно, чем больше о себе думал ее носитель, чем пышнее и богаче она расшивалась и украшалась.


Дзимбаори, просто дзимбаори...

Read more... )



qebedo: (Default)
Углы в голове

Середина XVI века принесла в японское оружейное дело революционные изменения. Ради практичности, дешевизны и скорости изготовления ниппонцы отказались от традиции переплетать пластины шнурами. Теперь "брони" представляли собой "простые" сочленения металлических полос, вертикальные или горизонтальные. Такие доспехи получили название окэгава-до. А мастера из округа Юкиносита пошли дальше и начали выпускать цельнометаллические "броньки" юкиносита-до, "моноблоками" из пяти частей - перед, зад, левый бок и две половинки правого (тут они завязывались).

 
Окэгава-до и юкиносита-до

Read more... )

qebedo: (Default)
Железом и ниткой

Оружие - это хорошо, но с одним мечом или копьем в бою долго не протянуть. Надобна защита - доспех. И самураи, понятное дело, относились к доспехам вполне себе серьезно.
Когда еще не было в Японии никаких самураев, с IV по VIII век, знатные воины носили ламинарные (из больших металлических полос, соединенных нитями) доспехи танко и ламмелярные ("нанизанные" из небольших металлических пластин) кэйко. Поздние кэйко, с VIII по Х век, были уже "коробчатые" и похожи на первый самурайский доспех - о-ёрой.


Танко, ранние и поздние кэйко

Read more... )

(Продолжение следОВАет)

qebedo: (Default)
Пыряла с зубьями

Однако в эпоху Сэнгоку Дзёдай, пору наиболее масштабных боевых столкнвений самураев с себе подобными, отнюдь не лук и не меч стали главным оружием. Издревле во все времена самое распространенное холодное "убивалово" - копье, которое позволяет держать врага на расстоянии, а самое главное, спасает от страшного "дожелезного танка", боевого коня. Вся самурайская пехота в обязательном порядке имела копья яри - чтобы не попасться врасплох во время внезапной конной атаки врага. И, понятное дело, видов боевых копий было превеликое множество.
Самая "главная" классификация ниппонских яри - по типу наконечника. Девайсы с простым прямым острием назывались су-яри и делились на трехгранные (санкаку-яри) и ромбические в сечении (рё-синоги-яри). Наконечники с дополнительными клинками назывались кама-яри и делились на "трехзубые" дзюмондзи-яри и двузубые (или несколько-зубые, но обязательно с одной стороны от главного клинка) катакама-яри. Сложная "фиговина" с двумя боковыми клинками в виде полумесяца, напоминавшая европейскую алебарду, звалась бисямон-яри.


Наконечники яри саморазных типов

Read more... )

qebedo: (Default)
Много способов убить самурая

Однако суровый образ воина-самурая с мечом, в доспехах или без, яростно рубящегося с врагами - это картинка из довольно поздних времен Сэнгоку Дзёдай. До этого, с IX по XVI век, основным оружием буси был отнюдь не меч, а лук. И потому, собственно, искусство стрельбы из лука (кюдо, или кюдзюцу) стало основным отличием благородного человека от простолюдина, пусть даже и искусного асигару - ибо занятие луком требовало массу свободного времени. К тому же, как известно, сам Кун Цзы (прозванный Фу за глубокий ум - Кун Фу Цзы) был известным лучником и прописал в своих поучениях, что благородный муж просто обязан уметь пуляться. Даже когда лук (дайкю) стал бесполезен на поле боя, полностью уступив огнестрелу, самураи продолжали (и до сих пор продолжают) юзать кюдо, чтобы подчеркнуть свою "белую кость" и "голубую кровь".
Видов луков было великое множество - охотничьи, спортивные, даже церемониально-ритуальные. Но основным боевым луком был о-юми (большой лук) - от 2,2 до 2,8 м. Причем делался ассиметричным - нижняя часть была короче верхней (то ли ради лучшей баллистики, то ли из-за того, что юзался в конном сторю, и снизу всегда "была тупо лошадь").


Самурай без юми подобен самураю с юми, но только без юми...

Read more... )
qebedo: (Default)
От меча-сан до ножика-кун (окончание)

Описаные в предыдущем посте виды клинков - это "широкотипичные" и "базово-основные". Но помимо них имелись еще и "извращения всякие налюбительские".
Например, нодати - гигантские мечи с размером клинка от 90 до 122 см. Специалисты изо всех сил подчеркивают их разницу с одати, но мне никак не удалось найти внятное объяснение их различий. Единственная правдоподобная версия - одати "ну очень гигантские" мечи с размером клинка до 160-180 см, и "делались как-то не так, а иначе". Изготовлялись такие "дуры", конечно же, не для обычно-плюгавых самураев (средний рост - "едва за 155 см"), а для отличавшихся ростом и силой индивидов. Но даже им ворочать такими оглоблями было тяжело, и использовались оные мечи исключительно как оружие пешего против кавалериста, а при переходе к "обычному месилову" бросались оземь (и самурай "выюзывал" обычный тати). Вопреки распространенным среди туповатых "эспециалистов" мнениям, нодати и одати хоть и носились часто за спиной, но не выхватывались из-за нее в бою (попробуйте-ка это сделать на досуге...). А чаще такие "хреновины" таскали в руках (на пле-чо!), либо с ними телепались сзади специальные "мальчики". Ну и "окончательно посмеяться, либо поплакать" - были еще и мечи, называвшиеся окатана, "больше обычной катаны"...


Либо нодати, либо одати - одно из двух...

Read more... )

qebedo: (Default)
От меча-сан до ножика-кун

Древние ниппонцы были народом незатейливым и юзали списнутый у китайцев прямой меч, заточенный с двух сторон, придумав ему лишь особое название - цуруги. И уж так совпало, что "оцуругивались" воины Ямато вплоть до того момента, как превратились в самураев - где-то до эпохи Хэйян (X-XI век).


Цуруги как он тупо остро есть...

Read more... )

(Продолжение следует)

qebedo: (Default)
Вас не раздражает, когда в фильмах о китайском или японском Средневековье полководца называют "генерал", а самураи объединены в "полки" или даже "батальоны"? Ну, тогда не читайте этот текст - никакого цимеса не поймаете...
1. Японское средневековое войско возглавлял командующий - тайсё. Это мог быть глава клана - сюго (губернатор провинции) или сюго (сэнгоку) даймё (феодал - фактический владелец одной либо нескольких провинций). Впрочем, на поле боя он появлялся редко - только когда речь шла о жизни и смерти клана, либо каком-то супер-важном походе, для чего собирались все силы, а доверить подчиненным было никак нельзя.


Имагава Ёсимото - самонатуральный сэнгоку даймё

Read more... )

qebedo: (Default)
Последние из Муромати

Сёгуну Асикага Ёситанэ пришлось с самого начала решать, кто в доме хозяин - он или канрэй Хосокава Масамото (сын Кацумото). В 1494 году вместе с даймё Хатакэяма Масанага они решили, что "канрэя геть!", но Хосокава побил войско противников, после чего схватил сёгуна и ввергнул в узилище (а Масанага сделал себе сёппуку). Новым сёгуном стал двоюродный брат свергнутого, Асикага Ёсидзуми, который уже ничего не делал, предварительно не заглянув в рот канрэю.

 
Сёгуны Асикаги в Муромати: Ёситанэ и Ёсидзуми

Read more... )

qebedo: (Default)
Тотальный Онин

В мае 1467 года к Киото подошли две армии. Противостояние началось по классическому для истории самурайской Ниппонии сценарию - Хосокава Кацумото привел полчища с востока под знаменами Асикага Ёсими, а Ямана Содзэн набрал "рати запада" под предлогом защиты прав Асикага Ёсихисы. С востока, понятное дело, подошло, как всегда, народу больше (степи Канто - колыбель самурайства), но в самом скором времени к "западным" пришло мощное подкрепление с Кюсю, которое привел Оути Масахиро. Установился "статус кво", который выразился в том, что на протяжении многих лет армии топтались вокруг Киото, периодически схватываясь друг с другом на улицах столицы или в ее окрестностях. А в провинциях под предлогом "везде ж война ж!" начались нападения одних даймё на других с криками "а он первый начал!". Впервые в истории Ниппонии были мобилизованы толпища асигару (простых неблагородных пехотинцев), которые тут же принялись заниматься тотальным грабежом.


Икко-Икки - буддизм с немирным лицом...

Read more... )

qebedo: (Default)
Даймё начинают Онин

После кровавого убийства Ёсинори сёгуном стал его 8-летний сын Асикага Ёсикацу. Вариант, прекрасно устраивавший сановников и высшую знать. Но, как и всё хорошее, правление его быстро закончилось - в возрасте 10 лет Ёсикацу с какого-то внезапно решил поразить окружающих своими непревзойденными навыками наездника, свалился с коня и "моментально умер" в апреле 1443 года. По идее, новым сёгуном надо было избирать младшего брата погибшего, Ёсинари, но ему было в обед 7 лет, и старейшины рода Асикага решили до его совершеннолетия править страной самостоятельно.


Ёсикацу, который плохо ездил на конях

Read more... )

qebedo: (Default)
Голова сёгуна

Первой проблемой нового правителя бакуфу в Муромати стал запад - на Кюсю снова подняли голову сепаратисты, которых возглавили самурайские кланы Сён и Отомо. Ёсинори решил опереться в борьбе против них на клан Оути и назначил его вождя Моримори наместником на Кюсю. Война затянулась, особенно после того, как в одном из сражений 1431 года Моримори погиб. Но в 1433 году его сын Оути Мотиё вместе с кланом Ямана одержал окончательную победу, усмирил мятежников и укрепился на посту наместника.
Следующей проблемой, требовавшей решения, стали распоясавшиеся буддийские монахи монастыря Энракудзи (одного из двух наиболее влиятельных в Киото и в стране), которым не понравилось то, что сёгун назначал своих ставленников на посты настоятелей крупных монастырей, а своего младшего брата сделал главой секты Тэндай. Банды вооруженных монахов-сохэев начали терроризировать Киото. Попытки надавить на руководство монастыря с помощью грубой силы привели лишь к тому, что те от открытого бунта перешли к заговорам и козням. Так что в 1435 году сёгун лично повел войска на штурм монастыря - руководители были "просто перебиты", а обычных монахов заставили прыгать в огонь, "пока все не сгорели". Сожжен был и сам Энрякудзи (которому "в обед" было уже 600 лет). Такая беспощадная решительность испугала буддистов в остальных монастырях, и "религиозный вопрос" был на время закрыт.


Бандито-монахи на улицах Киото

Read more... )

qebedo: (Default)
Жертва жребия

Итак, в 1425 году Ниппония осталась без сёгуна - правивший помер, папа его помер перед ним, а еще живой дед давно отрекся. В принципе, дедушка Ёсимоти мог бы сказать свое веское слово, выбрав кого-то из родни, но... Текущие дела он сам решал, а с наследником мял свою широкую самурайскую грудь вплоть до самой смерти в 1428 году, так и не назвав "имя, сестра, имя!". Тогда и случилось беспрецедентное событие: совет высших сановников страны собрался и решил выбрать нового сёгуна... нет, либерасты выкусите, хрен вам, а не демократия! не голосованием, а жребием - на кого Будда пошлет. Хотя на самом деле всё было не тау уж и плохо - у покойного Ёсимоти в живых оставались еще четверо младших братьев, и именно из них после соответствующих гаданий и церемоний бог Хатиман (небесный покровитель рода Минамото) выбрал того, кто до сего дня носил имя Гиен, а после стал известен как Асикага Ёсинори.


Ёсинори - первый в мире сёгун по жребию

Read more... )

qebedo: (Default)
Плюс муроматизация всей страны

Асикага Такаудзи и его сын Асикага Ёсиакира загнали брата и дядю Асикага Тадаёси на север от Киото. Тот отступил на восток, в Канто, где брат его догнал и разбил, вынудив сдаться. Тадаёси был заключен под стражу в Камакуре и очень быстро под нею (стражей) умер, породив устойчивые слухи об отравлении. Но буквально тут же в Кодзукэ поднялись сыновья покойного Нитты Ёсисады, и Такаудзи убил полтора года на войну с ними. Тем временем Асикага Тадафую собрал силы на Кюсю и вторгся в западную Ниппонию, "сея ужас и разрушения". Объединившись с войсками Южной династии, "тадафуйцы" захватили Киото в 1354 году, выбив оттуда Ёсиакиру. Но младший брат быстро перегруппировался и вытеснил старшего из Киото, а затем подошел папа с востока (оставив в Камакура другого сына, Мотоудзи). Когда Тадафую попытался снова захватить Киото в 1356 году, его родня надавала ему по щам. Но... в это самое время принц Канэёси из Южного дома захватил с помощью самурайского клана Кикути остров Кюсю.


Сёгун Ёсиакира

Read more... )
qebedo: (Default)
Война всех против всех

На самом деле шансы на выживание Южной династии были фиговенькие - после поражения при Минатогаве Кусунокэ Масасигэ и его брат Масасуэ покончили с собой, а Нитта Ёсисада отступил на север, в провинцию Этидзен, откуда в 1337 году его выбили войска сёгуната, а в 1338 году он при попытке пробиться с небольшим отрядом на родину (в Кодзукэ) и поднять там новое восстание был перехвачен и убит стрелою, попавшей ему в лоб. У Го-Дайго оставался еще один полководец, Китабатакэ Акииэ, но в мае 1338 года в бою у бухты Ураиси его воинство было побито, а сам он погиб.
В июле 1338 года по такому праздничному случаю "северный" тэнно произвел Асикагу Такаудзи из "простых завалящих" сёгунов в сэйи-тай-сёгуны, так что эту дату считают началом нового сёгуната Асикага (или Муромати - по названию села близ Киото, куда из Камакура Такаудзи перевел ставку-бакуфу). И кстати уже о эпохах - как с победой Минамото в войне против Тайра начался период Камакура, так после победы над Ходзё началась Реставрация Кэмму, а с момента разделения династий - период Намбокутё (хотя и период Муромати никто не отменял, и оба они легли друг на друга "внахлест").


Асикага Тадаёси - брат, или не брат...

Read more... )

qebedo: (Default)
Север и Юг

Реставрация порядков трех-четырехсотлетней давности (а Го-Дайго провозгласил возврат к временам тэнно Дайго и Мураками - 897-967 годы) - дело непростое, а административным гением, честно говоря, вернувшийся в Киото (и восстановленный на троне) тэнно не был. Он решил забрать в единоличное пользование всю землю в Ниппоне и раздавать ее "по распискам" самураям "во временно-неопределенное пользование". Это породило караваны едущих в столицу за расписками самураев, матерящих центральную власть почем зря. К тому же титул и полномочия сёгуна Го-Дайго гениально решил разделить на два - в замок Тага (в провинции Муцу) оправился сёгун принц Нориёси, а в Камакуру - сёгун принц Мориёси (Моринага), и лишь у второго помощником был Асикага Тадаёси, младший брат Такаудзи.


Асикага Такаудзи из дерева

Read more... )

Profile

qebedo: (Default)
qebedo

August 2017

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 2223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 10:39 pm
Powered by Dreamwidth Studios